English | Български

Триадицкий епископ Фотий (в миру Росен Димитров Сиромахов) родился 13 июля 1956 г. В 1981 г. окончил Духовную Академию им. св. Климента Охридского и до лета 1982 г. работал лектором классических языков в Софийской Духовной Семинарии им. св. Иоанна Рильского. Сильное желание познакомиться с творчеством свв. Отцов в оригинале побуждает его продолжить свое образование в Софийском Университете им. св. Климента Охридского по специальности «Классическая филология», которую он заканчивает в 1989 г. С декабря того же года до принятия епископского сана он работает штатным ассистентом на кафедре Классической филологии Софийского Университета.

Духовное развитие епископа Фотия проходило под руководством архимандрита Серафима (Алексиева) – духовного чада святителя Серафима, Софийского Чудотворца. Встреча с о. Серафимом – решающее событие в жизни восемнадцатилетнего тогда юноши. В то же время он знакомится и с сочинениями великого русского святителя Феофана Затворника. Эти двое духовных наставников, один из которых своим словом и примером, а другой – своими благодатными творениями, утверждают его в решении посвятить свою жизнь Святому Православию. В то время, когда коварные волны разноликих отступлений и разрухи атакуют Святую Христову Церковь, а в стране властвует коммунистический режим, Росен Сиромахов принимает тайное священническое рукоположение и начинает окормлять немногочисленную паству.

После своего монашеского пострижения с именем Фотий во исполнение послушания к своему духовному отцу и, прежде всего, к страждущей Православной Христовой Церкви 17 января (н.ст.) 1993 г. он принимает епископское рукоположение в Монастыре свв. Киприана и Иустины (Фили, Греция). Архиерейскую хиротонию совершили епископы Священного Синода Противостоящих (Греческая Истинно-Православная Церковь), чья апостольская преемственность восходит к Русской Православной Церкви Заграницей. В хиротонии епископа Фотия принял участие и епископ Румынской Старостильной Православной Церкви, с которой Русская Православная Церковь Заграницей установила полное каноническое общение в 1992 г. Так иеромонах Фотий возлагает на свои плечи особенно тяжелый в наше время архиерейский крест и становится Предстоятелем Болгарской Старостильной Православной Церкви.

Через всего лишь девять дней после хиротонии епископа Фотия его возлюбленный духовный отец архимандрит Серафим преставился в Господа. Первое богослужение, которое Владыка совершил на родной земле, было его отпевание. И первый шаг крестоношения Владыки связан с болью и расставанием. Но именно так живое предание святой Православной веры передавалось от отца к сыну, от поколения к поколению, от века к веку во всей истории святой Православной Церкви. В день погребения архимандрита Серафима епископ Фотий произнес следующие знаменательные слова: «Нашдорогой авва принес свое здоровье и самого себя как жертву Богу на алтарь любви к Богу и ближним. Своей отеческой любовью и терпением он неуклонно следовал примеру Пастыреначальника Христа: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин 6:37)». Эти слова всущности могут быть отнесены и к служению самого епископа Фотия за минувшие десять лет. Мы являемся свидетелями того, с каким терпением, с какой духовной преданностью святоотеческим заветам святителя Серафима, воспринятым владыкой Фотием от духовных чад святителя – архимандрита Серафима и уже покойной матушки игумении Серафимы (+2004), наш пастырь нес и несет свое служение.

Период с 1993 по 2004 гг. явился для Его Преосвященства временем усиленного духовного сеяния. К сожалению, ежедневные заботы и испытания отвлекают его от его служения пером, но за счет этого его проникновенное слово продолжаен струиться с церковного амвона с возрастающей глубиной и силой. Ряд значимых событий нашей современности и истории, церковной и гражданской, находят свое отражение и духовный отклик в его живом и действенном слове.

В 1995 г. Сама Царица Небесная благословила дело Болгарской Старостильной Православной Церкви Своим посещением Еë благодатной Иверской Монреальской Чудотворной иконы и Еë смиренного хранителя, впоследствии мученика, брата Иосифа Муньоса. В 1999 г. Его Преосвященство совершил богослужебное прославление Родопского священномученика, епископа Виссариона Смолянского, а еще через три года – прославление святителя Серафима, Софийского чудотворца, небесного покровителя и защитника нашей церковной общности.

Новое тысячелетие явилось поворотным моментом человеческой истории. Ещë более лукавое отступление от истины с небывалой всеобхватностью сжимает в своих тисках как человеческую личность, так и все человеческое общество ... Скорби, лишения, непосильные трудности, истерическая напряженность современности, повсеместная ложь, наши непрестанные грехи – все это давящее на наши души бремя лежит на нем – нашем любящем и добром пастыре. Он продолжает свои труды, свое крестоношение. Своей любовью и преданностью мы можем хотя бы немного облегчить его ношу, чтобы нам самим подольше радоваться духовным плодам его крестоношения – рожденным пером и словом, молитвой и делом.

3 марта (17 февраля ст.ст.) 2016 года на заседании Архиерейского Синода Болгарской Православной Старостильной Церкви было принято решение о возведении Триадицкой кафедры в ранг митрополии и о возведении Его Преосвященства Триадицкого епископа Фотия в сан митрополита. 6 марта (20 февраля ст.ст.) 2016 года в Кафедральном храме „Успение Пресвятой Богородицы" в г. Софии, Его Высокопреосвященство был водворен на Триадитскую митрополичью кафедру.

Митрополит Фотий несёт своё архиерейское служение скромно, с простотой и искренностью, с открытостью и любовью. И в своих пастырских трудах, и в церковном строительстве, и в своих непрестанных усилиях, направленных на укрепление единства между истинно-православными христианами в современном мире, владыка Фотий трудится не жалея сил, тихо, а часто и незаметно, руководствуясь исключительно своей верностью Истине и заботой о других.

Примечания:
Архиерейскую хиротонию совершили епископы Священного Синода Противостоящих (Греческая Истинно-Православная Церковь), чья апостольская преемственность восходит к Русской Православной Церкви Заграницей. В хиротонии епископа Фотия принял участие и епископ Румынской Старостильной Православной Церкви, с которой Русская Православная Церковь Заграницей установила полное каноническое общение в 1992 г.

2022 – 2023 гг.

• Рождественское слово, 7 января 2023 г. (25 декабря 2022 г. по ст. ст.) Подробнее

2021 г.

• Слово на отпевании его Преосвященства Никопольского епископа Виктора, 15/2 мая 2021 года. Подробнее
• Слово на праздник Пятидесятницы, 20/7 июня 2021 года. Подробнее
• Слово в праздник Входа Господня в Иерусалим, 25/12 апреля 2021 года. Подробнее
• Рождественское слово, 7 января 2021 г. (25 декабря 2020 г. по ст. ст.) Подробнее

2020 г.

• Пасхальное слово, 19/6 апреля 2021 года. Подробнее
• Слово в праздник Богоявления, 19/6 января 2020 года. Подробнее
• Рождественское слово, 7 января 2020 г. (25 декабря 2019 г. по ст. ст.) Подробнее

2010 – 2016 гг.

• Свт. Серафима, архиепископа Богучарского, Софийского Чудотворца, 13/26 февраля 2016 г. Подробнее
• Рождественское слово, 7 января 2011 г. (25 декабря 2010 г. по ст. ст.) Подробнее
• Неделю Всех Болгарских Святых, 24 мая / 6 июня 2010 г. Подробнее
• Вознесение Господне, 1/13 мая 2010 г. Подробнее
• Пасхальное слово, 23 марта / 5 апреля 2010 г. Подробнее

2001 – 2009 гг.

• Богоявление, 19 января (6 января по ст. ст.) 2009 г. Подробнее
• Проповедь на панихиде по архим. Сергию (Язаджиеву), 3 июня (21 мая по ст. ст.) 2009 г. Подробнее
• Неделя 13-я по Пятидесятнице, 24 августа/6 сентября 2009 г. Подробнее
• Рождественское слово, 25 декабря 2008 г./7 января 2009 г. Подробнее
• Неделя 5-я Великого поста, 31 марта/13 апреля 2008 г. Подробнее
• Слово после благодарственного молебна в 130-ую годовщину Освобождения Болгарии от османского рабства (19 февраля 1878 г. – 3 марта 2008 г.) Подробнее
• Рождественское слово (25 декабря 2007 г./7 января 2008 г.) Подробнее
• Вознесения Господня, 17 мая (4 мая по ст. ст.) 2007 г. Подробнее
• «Пред вратами покаяния» (20 февраля/5 марта 2005 г.) Подробнее
• «К вечному, новому Иерусалиму» (28 марта/10 апреля 2005 г.) Подробнее
• «Наш путь узок и крут, но ясен» (1/14 августа 2005 г.) Подробнее
• «Единственно силой истины» (Неделю первую Великого поста 2005 г.) Подробнее
• Пасхальное слово, 11 апреля (29 марта по ст. ст.) 2004 г. Подробнее
• Пасхальное слово, 27 апреля (14 апреля по ст. ст.) 2003 г. Подробнее
• Рождественское слово 7 января 2004 г. (25 декабря 2003 г. по ст. ст.) Подробнее
• «Быть православным сегодня» – Проповедь в день св. первоверховных апп. Петра и Павла, 12 июля (29 июня по ст. ст.) 2004 г. Подробнее
• «Святые — небесное сокровище в нашем расчеловечивающемся мире» – Неделю Всех Болгарских Святых, 6 июня (24 мая по ст. ст.) 2004 г. Подробнее
• «От болгарского Великого Пятка — к болгарскому Воскресению» – Неделю Всех Болгарских Святых, 13 июня (31 мая по ст. ст.) 2004 г. Подробнее
• Свв. равноапп. Кирилл и Мефодий, 24 мая (11 мая по ст. ст.) 2004 г. Подробнее
• «Tū nōn es beātī apostolī Petrī successor!» – Неделя 7-мую по Пасхи, 16 июня (3 июня по ст. ст.) 2004 г. Подробнее

1994 – 2000 гг.

• «Православие — страждущее и торжествующее» – Неделю первую Великого поста, 2000 г. Подробнее
• «Только верность Христу охранит нас от печати антихриста» – Слово в Неделю Мясопустную, 14 февраля (2 февраля по ст. ст.) 1999 г. Подробнее
• «Любви нет у них» – празник Успения Пресвятой Богородицы, 28 августа (15 августа по ст. ст.) 1996 г. Подробнее
• «Крест — спасение рода человеческого» – Праздник Воздвижения Креста Господня, 27 сентября (14 сентября по ст. ст.) 1994 г. Подробнее

Церковная совесть и церковная политика

• Единство Православия в наши дни Подробнее PDF
• Церковная совесть, церковная политика, экуменизм Подробнее
• Отступление сегодня. Экклесиологический аспект: духовная аутентичность как источник каноничности Подробнее
• Кризис в православном церковном сознании сегодня — возможна ли в Православии категория «внешней правильности»? Подробнее
• Роковой шаг по пути к отступлению — (исторический очерк о введении нового календаря, его вдохновителях и совершителях) Подробнее

Богословские сочинения и статьи

• Взаимоотношеніе свободы и благодати въ дeлe спасенія человeка въ твореніяхъ св. Іоанна Кассіана Подробнее PDF
• Православная духовность — живое предание (дело Духа Святого в Церкви) Подробнее
• Касательно православного предания о небесном переселении Божией Матери телом после Ее преславного Успения Подробнее

Очерки

• Верую... во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь Подробнее
• Болгарская святость и мы Подробнее
• Дух времени, Православная Церковь и ее миссия в наше время: письмо Триадицкого Епископа Фотия болгарскому православному священнику Подробнее PDF
• Относительно частого причащения. Из ответов епископа Фотия на вопросы, заданные ему христианами во время его архиерейских посещений приходов БСПЦ страны Подробнее
• Как нужно понимать слова Спасителя об отвержении себя? Подробнее
• Ватикан – это не католическая церковь Подробнее
• Опасность новой унии возрастает (Статья перепечатана из газеты «Русь Православная», №10 (16), 1998 г., с. 1) Подробнее

---