БОГОСЛОВСКИЕ СТРАНИЦЫ

Съвременное православное богословие | Православие и экуменизм | Архиереи — отступники от Православия | Правда о римокатолицизме | Болгарская версия

Страницу сию с любовью посвящаем
Святителю Серафиму, Софийскому чудотворцу (1881—1950)

СОВРЕМЕННОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛОВИЕ


*Священник Иоан Уайтфорд*	Sola scriptura (Только одно Писание).
*Епископ Триадицкий Фотий*	Церковная совесть, церковная политика, экуменизм. Заявление Св. Синода Болгарской патриархии (БП) в связи с участием БП в экуменическом движении: надежды и опасения [нов.] Tu non es beati apostoli Petri successor! — О посещении Болгарии римским папой в мае 2002 года Опасность новой унии возрастает. Отступление сегодня. Экклесиологический аспект: духовная аутентичность как источник каноничности. Письмо к дипломантке по богословию Шуменского университета. Кризис в православном церковном сознании сегодня — возможна ли в Православии категория «внешней правильности»? Единство Православия в наши дни Православие — страждущее и торжествующее Православная духовность — живое предание (дело Духа Святого в Церкви) Верую... во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь В Символе веры Христова Церковь названа АПОСТОЛЬСКОЙ. Апостоличность – это соборная богочеловеческая святыня Церкви. Апостоличность исполняет жизнь Церкви, проникает всецело ее небесно-земное бытие. В богочеловеческом теле Церкви и ее единство апостольское, и святость апостольская, и соборность апостольская. Впрочем, все четыре свойства Церкви единосущи друг другу: любое есть во всех, и все — в любом. >>> Роковой шаг по пути к отступлению. О "Всеправославном конгрессе" в Константинополе. Конец XIX в. и первые десятилетия XX в. отличаются глубокими потрясениями и переменами в духовной жизни православных народов. С одной стороны, среди интеллигенции и высших общественных кругов быстро развивается и окончательно утверждается светский материалистический способ мышления и восприятия духовных ценностей под влиянием могучих новоязыческих течений в западной культуре. С другой стороны, в богословские и церковные круги начинают проникать идеи зарождающегося протестантского экуменизма — Православные иерархи и богословы начинают постепенно отзываться на призывы к "объединению всех христиан", объединению не по единственно возможному пути, то есть, по пути возвращения отпавших в Единую Неделимую Православную Церковь Христову, а через поиски общего языка, общих действий, и даже молитвенного общения между различными исповеданиями, что исключает самую мысль о покаянном возвращении в Православную Церковь постепенно отпавших от нее. >>> Касательно православного предания о небесном переселении Божией Матери телом после Ее преславного Успения
*Иеромонах Серафим (Роуз)*	Нью-Иоркский митрополит Филарет
*Митрополит Филарет (Вознесенский)*	Три скорбные послания: Первое скорбное послание \| Второе скорбное послание \|
*Етнийский архиепископ Хризостом*	Экуменизм породил странный вид христианства. Коментарий Этнийского архиепископа Хризостома о Межправославной встречи в Солуне (1998 г.).

ПРАВОСЛАВИЕ И ЭКУМЕНИЗМ

Экуменизм не будет праздновать свою победу, пока не заключит все Православные Церкви в свое экуменическое вселенское кольцо. Не дадим ему этой победы! Памятуя его сущность и его цели, всецело отвергнем экуменическое движение, ибо здесь — отступление от Православной веры, предательство и измена Христу.

— Святитель Серафим, архиеп. Богучарский, Софийский чудотворец


*Архимандрит Серафим (Алексиев), архимандрит Сергий (Язаджиев)*	Почему православному христианину нельзя быть экуменистом
*Преподобный Иустин Сербский*	Православное отношение к экуменизму (письмо о. Иустина Св. Синоду Сербской Православной Церкви)
*Архиепископ Аверкий (Таушев)*	Христовата Църква — стълб и крепило на истината
*Оропский и Филийский митрополит Киприан*	«Раскол» или «ограждение»? Вопрос церковного календаря и ересь экуменизма (Православие и экуменизм, Фили, Аттика 2001, сс. 17–30)
*Д-р Людмила Перепёлкина*	Экуменизм — путь, ведущий в погибель
*Инок Всеволод (Филипьев)*	Богословский узел экуменизма и вселенское исповедание
*Свт. Серафим Софийский*	Надо ли Православной Церкви участвовать в экуменическом движении? О старом и новом стиле
	Учение Православной Церкви о Священном Предании и отношение ея к новому стилю Составлено Афонскими ревнителями православного благочестия.
*Старец Савва Афонский*	Письмо — исповедание Православной Веры
*Д-р Александр Каломирос*	Анафема 1054 года
„Православна беседа“	Впервые за 1000 лет...! Посещение Румынии папой Иоанном Павлом ІІ, 7-9 мая 1999 г. (30.03.2004) (в формате PDF — 280 K) В мае 1999 года, по приглашению румынского президента Емила Константинеску и патриарха Румынской Православной церкви Феоктиста, по удачному выражению одного румынского журналиста “первый папа славянин посетил единственную латинскую православную страну”. Посещение стало выражением переломного момента в экуменических взаимоотношениях между официальными представителями православных церквей и папоцентричным католицизмом. В Бухаресте униатские склонности румынской иерархии набрались сил для нового, решительного шага – “впервые в истории церкви” с 1054 года до наших дней, римский понтифик ступает на православную землю. Основные события этого посещения были подробно отражены в румынских газетах и в радиопередачах, как и в мировой печати – откуда мы черпаем сведения о событии. >>>
*Триадицкий епископ Фотий*	Единство Православия в наши дни

АРХИЕРЕИ — ОТСТУПНИКИ ОТ ПРАВОСЛАВИЯ

«И в обычное, так недавнее еще время, служение епископское было служением мученическим. А в настоящее время лютых гонений на Православную Церковь оно является таким по преимуществу. Не без основания можно полагать, что ныне сбывается то видение, которое показано было Иоанну Богослову в откровении после снятия Агнцем с таинственной книги шестой печати, когда произошло великое землетрясение... а звезды небесные пали на землю… и всякая гора и остров двинулись с мест своих. (Апок. 6, 12-14.) Может быть, в этом апокалиптическом образе Господь открыл Своему возлюбленному ученику, что в последнее время перед пришествием антихриста жизнь Православной Церкви Христовой будет протекать в таких тягостных условиях, что даже архипастыри, предназначенные быть благодатным светом для мира и твердым оплотом для всех православных христиан, не вынесут тяготы своего высокого положения и будут изменять Христу. И время это наступает, если уже не наступило.».

„Вселенските патриарси отдавна вече са отстъпили от Православието. Ето те наистина са предатели…“ — Свт. Серафим Софийски

(Изображение слева: фотографии масонов-патриархов, снято с масонского периодического издания «Пифагорас», год. ХХХV, бр. 13—14, января—марта, апреля—июнья, 1979)



*Триадицкий епископ Фотий*	Роковой шаг на пути к отступлению
*Александр Солдатов*	Константинопольский патриарх Варфоломей I — личность, идеи, деятельность
*„Orthodox Tradition“*	Вселенският патриарх Мелетий (Метаксакис) – франкмасон, новатор и икуменист Константинополският патриарх Атинагор (1886-1972) – заявления, послания и деяния

ИСТИНА О РИМСКОМ КАТОЛИЦИЗМЕ

„Римокатолиците признават папата за глава на Църквата въз основа на неправилно тълкуваните от тях слова на Иисуса Христа: ,на тоя камък ще съградя църквата Си, и портите адови няма да ù надделеят‘ (Мт. 16:18). Всички свети отци — и от първите, и от следващите векове — признават заедно с първите православни римски папи, че под основен Камък трябва да разбираме самия Иисуса Христа — «а камъкът беше Христос» (I Кор. 10:4), а не приемниците на ап. Петър или пък самия Петър. А папите са си въобразили, че са глава на Църквата, нейно основание и дори Христови наместници, което е нелепо и несъпоставимо с нищо. Оттук произлиза всичката горделивост на римските папи и отдавнашната им претенция за главенство и самолично управление на цялата вселенска Църква. Папата ли е глава на Църквата? Не, това е нелепо. Църквата обхваща и светите угодници Божии, и ангелския сонм, едно тяло под една Глава — Христос. Какво търси тук грешният папа! Римокатолическата църква — това е една напълно еретическа църква.“— Св. прав. Йоан Кронщадски (см. О католиках. Выдержки из дневника святого праведного Иоанна Кронштадтского)

„Ако човек пребъде в тая правда, утвърдена на Вселенските Събори, ще се спаси, ако ли отстъпи или в нещо съгреши, дръзко отричайки я, ще погине во веки“ — Св. Кирил Александрийски


*„Свет Православия“*	Католиците — еретици или «църква-сестра»
*Мариана Чакырова*	Лъжеученията на папството, изобличени в творенията на френския свещеник, доктор на богословието, о. Владимир Гете (Послучай 110-годишнината от кончината на о. Владимир)
*Протопресвитер Георгий Металлинос*	Не фанатизъм и страх, но любов към истината — някои мисли по повод посещението на папата в Гърция
*Архимандрит Серафим (Алексиев)*	Светите братя Кирил и Методий и папството.
*Архимандрит Сергий (Язаджиев)*	Папизм и иудаизъм
*Архимандрит Ириней (Винарт)*	Почему мы — не католики?
*Триадицкий епископ Фотий*	Ватикан — это не кафолическая церковь

На главную страницу

© 2001—2005. Православна беседа, русская версия. Перепечатка материалов разрешена при условии указания ссылки на автора, название и адрес сайта pravoslavie.domainbg.com/rus. Если Вы хотите получать известия о новых поступлениях на нашем сайте, напишите нам по адресу (вводя адрес удалите скобки), а в поле subject Свои отзывы можете оставить здесь.