Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

"Послан бысть с небесе Гавриил Архангел, благовестити Деве зачатие; и пришед в Назарет помышляше в себе, чудеси удивляяся: О како в вышних непостижим сый от Девы раждается! Имеяй престол небо, и подножие землю, во утробу вмещается девичу; на негоже шестокрилатии, и многоочитии зрети не могут, словом единым от сея воплотитися благоизволи, Божие есть слово настоящее. Что убо стою, и не глаголю Деве: радуйся, благодатная, Господь с Тобою; радуйся, чистая Дево, радуйся, Невесто неневестная; радуйся, Мати живота, благословен плод чрева Твоего".
Служба Благовещения, стихира на "Слава и ныне" на "Господи, воззвах".

Бог во всей Своей полноте вмещается телесно в девическую утробу по благоволению Отца и действием Святого Духа. Чудо, недостижимое даже для высших чинов святых безплотных небесных сил. Ни один сотворенный ум не может постичь Божье снисхождение, Божье самоумаление, Божье самопожертвование, Божье смирение, Божью любовь. Совершенное Божье самоуничижение встречается с совершенным человеческим восхождением к доступным человеку высотам добродетели, которые Бог нашел у Пречистой и Пренепорочной Девы Марии.

Пребывая в лучезарном образе славы Своей, славы, которую не может вынести человеческое естество, Бог-Сын самым смиренным образом воспринимает природу человека, которому предстоит родиться. Бог, объемлющий в Себе все, вмещается в девственной утробе Пречистой.

Божия всемогущая воля встречается со всесмиренной человеческой волей Непорочной Девы, нисколько не умаляя Ее свободы добровольно послужить в послушании предвечному совету Пресвятой Троицы как Матери Богочеловека Христа. Святость чужда насилию над нравственным выбором. Душа есть творение Божие, Бог открывает ей, какое благо для нее быть Ему верной, но Бог не принуждает ее к верности. Силой мы можем ополчиться против неправды, но насилием мы не можем привести душу к Богу. То, что может привлечь душу к Богу, есть благоухание святости, благоухание смирения, кротости, праведности, милосердия, целомудрия.

Бог-Слово воплощается от самого целомудренного телом и умом человеческого существа и становится истинным Человеком, оставаясь истинным Богом. Целомудрие и смирение Девицы Мариам — двери Боговоплощения. Да, целомудрие свято, оно присуще небожителям, но зачем оно нам, плотским людям, какое значение оно имеет для нашей духовной жизни? Целомудрие есть естественное состояние человеческой природы до грехопадения, состояние духовной и телесной целостности, полноты богообщения. Те, которые упорно борятся за чистоту плоти и ума, начинают раскрывать в себе полученную в Крещении и Миропомазании благодать, присущую первосотворенному человеку до грехопадения.

Великий пост есть время воздержания, время обезсиливания не только телесных похотей, но и всех греховных влечений и страстей, время оживления духа. Оно благоприятно для приобретения святого целомудрия. Не случайно первой добродетелью, о которой мы просим в молитве св. Ефрема Сирина, является именно целомудрие. Грехи против этой добродетели наносят глубокую рану душе человека, но мы знаем, что эта рана, хотя и смертоносная, имеет лекарство, и это лекарство - истинное покаяние, по примеру тезоименитой Божией Матери святой Марии Египетской, чью память и чей покаянный подвиг мы почтили во время чтения Великого покаянного канона в понедельник, почтим и еще раз в будущее воскресенье, в день памяти святой Марии Египетской. Покаяние, когда оно настолько глубоко, что способно изменить ум, может вернуть потерянное, восстановить невинность порочных и дать жизнь погибшим.

Пречистая Дева Мария в Своей любви и верности Богу согласилась в день Благовещения быть Его Матерью. Будучи чистейшим человеческим существом, Она достойнее херувимов и славнее без сравнения серафимов. Но Матерь Божия, по данной Ей благодати, является также Матерью и Защитницей всех нас. Своей любовью и милостью она кротко, терпеливо учит каждого из нас верности и любви к Богу. Попросим ее заступиться за нас, посетить нас своей материнской любовью, чтобы мы опомнились, отказались от своей обычной склонности ко греху и сейчас, во время Великого поста, откликнулись на Божий призыв ко смирению, покаянию и любви, дали свое согласие умом и сердцем быть рабами Божиими, дабы исполнилась над нами воля Божия для спасения наших душ и для вечной жизни в нескончаемой Пасхе в Царстве Отца и Сына и Святого Духа, Единой Святой, Безначальной и Нераздельной Троицы, Которой подобает слава, честь и поклонение, ныне и присно, и во веки веков. Аминь!

† Епископ Серафим Созопольский

---