Съдържание на беседата:

• 00:17 Още за динозаврите – колко стари са те? За драконите
• 23:34 Четвъртият творчески ден. Бог създава слънцето, луната и звездите (Бит. 1: 14 – 19)
• 39:37 Каква е православната теза за космическото пространство? Има ли според Църквата живот някъде другаде във вселената? (въпрос от електронната поща)
• 52:38 За човешките писъци и стенания изпод земята – достигнали ли са учените до ада? (въпрос от електронната поща)
• 57:16 Коментар върху разбирането на йером. Серафим (Роуз) за небесната твърд и други явления (въпрос от електронната поща)

Подбрани откъси:

• Следва обаче да си припомним, че първите глави на „Битие” разказват не за естественото развитие на Земята в съответствие със законите, които управляват това развитие сега, но това е разказ за чудесното начало на всички неща. Ние не сме свободни да разместваме дните на Сътворението, за да ги подведем под своите теории – по-скоро следва да смирим собственото си мъдруване, за да постигнем това, което всъщност говори свещеният текст. И тук, както винаги, ключ за такова разбиране ще бъдат светите отци [...] Светите отци единодушно твърдят, че слънцето и небесните светила са били създадени в четвъртия ден, те не са се просто появили тогава. Отците не биха имали никакви основания да се откажат от изглеждащото „по-естествено” обяснение, че слънцето е светило през първите три дни на Сътворението, но слънчевият диск е станал видим от земята на четвъртия ден, ако Писанието би разрешавало това. Това, че те всички като един отхвърлят такова обяснение, може да означава само, че текстът на Писанието не го допуска.
  Йером. Серафим (Роуз)
• Божественото писание, предвиждащо склонността на неразумните към заблуди, ни учи, че тази стихия (слънцето) е създадена, след като всички семена са произрасли на земята и тя е получила своята украса. Нека никой не смее да каже след това, че уж без съдействието на слънцето не може да узрява растящото на земята. Затова Моисей показва, че всичко е било завършено преди създаването на слънцето, за да не приписваш на него узряването на плодовете, а на Твореца на вселената. Той създал слънцето в четвъртия ден, за да не помислиш ти, че уж то произвежда деня.
  Св. Йоан Златоуст
• Погледни първо небесната твърд, която е била създадена преди слънцето; погледни първо земята, която е била оформена и устроена, преди слънцето да се появи. Погледни земните растения, които са предшествали по време слънчевата светлина: тръните са изпреварили слънцето, стръкчето е по-старо от луната. Затова не почитай за бог този предмет, към който изглеждат като да са най-първо отнесени Божиите дарове. Три дни са минали. Никой през това време не е търсил някакво слънце, макар и светлината да е била видима навсякъде. Защото денят също има своята светлина, която е предтеча на слънцето.
  Свт. Амвросий Медиолански

---