Съдържание на беседата:

• 00:46 За несъвместимостта на православната вяра и еволюционната теория. Вярващ ли е бил Дарвин? (въпрос от електронната поща) Коментари върху размисли на Дарвин за Бога
• 29:54 Петият творчески ден. Бог създава водните, земноводните животни и птиците (Бит. 1: 20–23)
• 41:47 За небесната твърд – различните смисли
• 45:24 Петият творчески ден – продължение
• 49:05 Светоотеческото учение за понятието род. Родовете на живите същества
• 1:00:56 Шестият творчески ден. Бог създава сухоземните животни (Бит. 1: 24, 25)
• 1:05:47 Божията почивка

Подбрани откъси:

• Кое е първото нещо, което подчертават св. отци: мигновеност и едновременност на произхода на всичко живо [...], а не от някаква първична клетка, от която след това в продължение на милиони години се развива целият жив свят.
• От същата тази сила, от едно и същото повеление получава битие и голямото, и малкото, всичко плаващо – било то по повърхността на водите, или във водните дълбини.
  Св. Василий Велики
• При това повеление водите незабавно произвели своите порождения: реките започнали да раждат, езерата дали и те своя принос за живот, самото море започнало да плоди всички родове влечуги. [...] В един и същи миг били приведени в битие веществената форма и принципът на живот. Китът, както и жабата дошли в битие в едно и също време, приведени от една и съща творческа сила.
  Свт. Амвросий Медиолански
• Защо и птиците произвел от водите? Защото между летящите и плуващите има известно сродство. Както рибите разсичат водата посредством перките си и се придвижват напред, а чрез движението на опашката променят посоката, така и при птиците може да се види, че те по подобен начин плуват във въздуха с крилете си.
  Св. Василий Велики
• Моисей така ясно различава и реда на Сътворението, и броя на дните и за всичко ни учи с велико снизхождение, за да можем ние, като узнаем цялата истина, вече да не отдаваме внимание на лъжливото учение на тези, които за всичко говорят според собствените си умозаключения, но да можем да постигнем неизречената сила на нашия Създател.
  Св. Йоан Златоуст
• Отците подчертават и това, че ние трябва да съзираме Божията грижа, изразена в преподаването на истинското знание на хората чрез Откровението. Защото то е преподадено не просто за удовлетворяване на човешката любознателност, а то е спасително, има значение за нашия вечен живот и затова и трябва да го изучаваме.
• Бог е създал всичко не само за наша употреба, но и за това, като виждаме великото богатство от Негови създания, да се изумяваме от могъществото на Създателя и да можем да разберем, че всичко това е създадено с премъдрост и неизказана благост за чест на човека, който е предстояло да се появи.
  Св. Йоан Златоуст
• Макар и да не познаваме природата на сътвореното, но дори само това, което подлежи на познаване от нашите чувства [сетива], е толкова удивително, че и най-дейният ум се оказва недостатъчен, за да изясни както трябва и най-малката част от света и да въздаде дължимата похвала на Твореца.
  Св. Василий Велики

---