Триадицкий епископ Фотий
ВОЙНА, ПРАВОСЛАВИЕ И
МЫ
В
ночь на 24 марта (н.ст.) военновоздушные силы НАТО нанесли удар
по территории соседней Югославии. Началась война — с воздуха. Более
двух месяцев небо над Югославией сеет ужас, разруху и смерть. И
силы эти не различают «хороших» от «плохих», одинаково зловеще поражают
молодых и старых, женщин и детей, сербов и албанцев, вопреки «сверхточности»
ударов «сверхсовременных» бомб и ракет.
— Да, — возразят нам сразу, — но ведь война невозможна без жертв,
цель этой войны — предотвратить гуманитарную катастрофу. Вы клеймите
НАТО-вскую авиацию, но умалчиваете о насилиях над албанцами, об
«этнической чистке» в Косово; ваш пацифизм обслуживает интересы
Милошевича и коммунистов. И на всевозможных уровнях разгораются
острые дебаты с отправлением угроз, начинаются дискуссии, проводятся
анализы, оценки, прогнозы — тайные и явные, правительственные, военные,
политические, журналистские, деловые и внешне эффектные, помпезно-интеллектуальные,
эмоционально приподнятые, наивные и грубые. Но сколько среди них
искренних и честных? Во все это замешаны элитные общества, лобби
и ложи, партии и движения, религиозные общности, отдельные личности.
Рупором, конечно, являются средства массовой информации, заливающие
мир своим информационно-дезинформационным потопом.
Если исключить чисто человеческое неприятие войны, которое так естественно
и понятно, откуда это мучительное чувство предельного недостатка
нравственности, настоящей (не декларированной) человечности и духовности
во всех этих «морально» стилизованных политических выступлениях
и оценках войны, высказываемых сильными мира сего?
Одной из причин, несомненно, является фальшь, ложь — как в коммунистической
пропаганде официального Белграда, так и в двойном стандарте, применяемом
западными государствами при моральном обосновании этой войны. Выходит,
что в этническом кризисе Югославии виноваты ЕДИНСТВЕННО сербы. Во
всех случаях они «плохие», а хорваты, боснийские мусульмане, албанцы
— «хорошие». И «хорошее» НАТО спешит на помощь «хорошим» албанцам,
преследуемым «плохими» сербами. Мощные информационные компании трубят
по всему миру о жестокости сербов в Хорватии, Боснии, Косово. И
уже кажется нормальным, вполне естественным, что «плохие» сербы
совершают жестокости. Другие — «хорошие», они не совершают жестокостей,
а если и совершают, то сейчас не время говорить о них, ибо этим
разрушится миф о «хороших» и «плохих». И еще о двойном стандарте:
когда сербы обстреливали Дубровник, поднялась буря протестов против
варварского нападения на этот уникальный город, хранящий так много
ценных творений европейской цивилизации. Но кто протестует против
разрушения сербских православных святынь, являющихся также памятниками
средневековой европейской культуры? Тут все покрывается молчанием:
не стоит чересчур усложнять сказку о «хороших» и плохих». Кто протестует
против отвратительного цинизма — сеять с неба смерть накануне величайшего
православного праздника Воскресения Христова и в дни Страстной недели
— дни насыщенные глубоким христианским смирением, покаянием и любовью
— посылать ракеты-убийцы с кощунственными надписями на них: «Счастливого
Воскресения!» Таких примеров много. И вопреки всем усилиям оставить
их якобы незамеченными, они утончают до прозрачности «моральную»
ширму, которой могущественные тайные и явные носители «нового мирового
порядка» прикрывают свои беспощадные интересы. А эти интересы властно
повелевают: под маской полностью «освобожденной» человеческой личности,
и под лозунгом общечеловеческих ценностей, сохранить лишь фасад,
а в глубине — скомпрометировать, обезличить и разрушить религиозно-нравственные
устои, самобытность, неприкосновенную ценность не только отдельной
личности, но и всей нации. И поскольку Православие решительно противостоит
всему этому, его стараются, во что бы то ни стало исказить или попросту
уничтожить. Этот глубочайший аморализм вытекает из черных недр богоборчества
(= антибогочеловечности = античеловечности), которое все наглее
наполняет «постхристианскую» западную цивилизацию, украшает себя
традиционными европейскими ценностями, постепенно отравляя, разлагая
и уничтожая и последние сохраняющиеся в них обломки христианской
духовности. Мораль, вера, духовность, человечность — неужели они
будут так бесцеремонно перекраиваемы и навязываемы по прихотям сильных
мира сего?
Именно в своих глубоких моральных и духовных измерениях война НАТО
против Югославии — это удар, направленный в самое Православие. Да,
именно в Православие! Потому что православная Сербия — это не Милошевич,
точно так же, как не Ленин и Сталин были православной Русью, и не
Гитлер был католическо-протестантской Германией.
Православие — это не есть политическое «православие» Милошевичей
и Зюгановых, из которого современные коммунисты пытаются создать
свое новое идеологическое оружие. Имеют ли моральное право эти люди,
идейные предки которых проливали реками православную кровь и безумно
рушили национальное сознание своих народов, говорить о славянской
и православной солидарности? Сегодня их наследники, будучи неверующими,
вообще не зная православной веры, иногда формально отстаивают богослужения
в православных храмах с зажженной свечей в руках, надеясь извлечь
политические выгоды из Православия и Православной Церкви.
Православие — это мать, а не служанка национального сознания. Оно
не есть «мифическая идеология славянской солидарности и балканского
национализма».
Православие есть сокровенная жизнь с Христом и во Христе, бьющаяся
в сердцах миллионов православных болгар, грузин, сербов, румын,
греков, русских, православных французов, американцев, китайцев.
Только это Православие является чистейшим источником православной
солидарности. Но трагично то, что не эти православные определяют
сегодня облик своих народов, трагично то, что в своем большинстве
эти народы оторвались от своих духовных корней. Им скучно в земле
обетованной, они упоительно мечтают о полных мяса египетских котлах
(ср. Исх. 16,3)... Но что мы можем сказать, когда идеологами этого
искаженного «православия» ныне являются даже множество епископов,
духовных предводителей поместных Православных церквей?
Как нам, православным болгарам, обратиться в эти скорбные дни войны
и испытаний к православным сербам, как обратиться к единоверному
и единокровному нам народу, с которым нас связывает вера и род,
но и делят столько наслоений вражды?
Мы обращаемся к православной Сербии, к Сербии, которая верит, кается
и молится в своих храмах.
Мы знаем, сколько горечи накоплено в наших взаимных отношениях и
не скрываем этого. Мы знаем, что трудно сблизить Симеонову Болгарию
и Душанову Сербию, но нетрудно сблизить Святосаввину Сербию и Святоклиментову
Болгарию. Одна наша мать-кормилица — Святая Православная Церковь.
Сербские святые — это и болгарские святые, болгарские святые — это
и сербские святые.
Наш голос — в поддержку православной Сербии, за Сербию, в которой
Православие согревает решимость защищать до конца свои святыни,
но и удерживает от всякого посягательства на жизнь и честь инородного
и иноверного населения.
Наш голос — в поддержку православной Сербии, за Сербию, которая
духовно противостоит коммунистическому режиму, за Сербию, которой
чужда искаженная, псевдоправославная идеология шовинизма, за Сербию,
которая является духовной наследницей святителя Николая (Велимировича),
произнесшего полные теплой любви слова к болгарам, и незабвенного
преподобного отца архимандрита Иустина (Поповича).
Да сохранит Бог православные святыни и жизнь всех населяющих земли
соседней Югославии!
Будем помнить слова великого и благоверного князя Александра Невского:
«Не в силе Бог, а в правде». При всех видимых поражениях, победа
будет за нами, ибо эта победа — наша вера, «победившая мир» (1 Иоан.
5,4). Аминь.
Содержание
