Кога се е зародило идолопоклонството? (въпрос от ел. поща)
Божията заповед към Ной за построяването на ковчега (Бит. 6:14–16)
Разсъждения за живота на допотопните праведници.
Бог открива Своето намерение на човечеството и установява завет с Ной. (Бит. 6:17,18)
Животните в Ноевия ковчег (Бит. 6:19–22)
Съдът над Ной и света. Бог заповядва на Ной да влезе в ковчега (Бит. 7:1–3)
Бог предсказва Всемирния потоп (Бит. 7:4,5)
Ной влиза в ковчега (Бит. 7:6–9)
Съкращава ли Бог времето за покаяние преди Потопа?
За изпитанията в най-последните времена. Изборът на житейски път като път към Божието Царство. (въпрос от електронната поща)
Потопът и раят според преп. Ефрем Сирин
Подбрани откъси:
Да не забравяме, че коренът на нашата вяра е упованието в истинността на Божието откровение, каквото Писанието е. Да внимаваме да не изпаднем в увлечение в прекалено задълбаване в тези потвърждения за истинността на Свещеното Писание, които можем да вземем от научните данни. Св. отци също са използвали научните данни на своето време като илюстрация на своите тези. Въпросът тук е за мярката – да има добър баланс. За нас приоритет има Божието откровение, дадено на Църквата, то е основният източник на нашето знание.
Такъв тежък труд възложил Бог на праведника, като не искал потопът да залее грешниците. Откъде можел Ной да вземе толкова дървета? Откъде е можел да вземе смолата, желязото и кълчищата? С чии ръце да направи всичко това? Къде би могъл да намери хора, които биха му помогнали в това дело, кой би го послушал, когато в човешкия род всяка плът пое по път на разтление? Ако Ной би започнал да строи ковчега сам с членовете на семейството си, нямаше ли да му се присмее всеки, който го види? Ной обаче започнал да строи ковчега в първата от онези години, които били дадени на съвременниците му да се покаят, и завършил строежа през стотната година."
преп. Ефрем Сирин
Ковчегът служел за образ на странстващия в този век Божий град, т.е. на Църквата, която е получила спасение посредством дървото, на което бил разпънат Посредникът между Бога и човеците – Човекът Иисус Христос . Защото и размерите на ковчега, и неговата дължина, височина и ширина представляват образ на човешкото тяло. А тази врата отстрани, разбира се, е не нещо друго, а раната от копието, пронизало ребрата на Разпнатия на Кръста. Това е вратата, през която влизат идващите при Него, тъй като от нея изтичат Тайнствата, които освещават вярващите. А това, че е било заповядано ковчегът да се построи от четвъртити дървета, показва непоколебимия във всяко отношение живот на светците – на каквато и страна да обърнете квадрата, той ще стои устойчив.
блаж. Августин
В древност благочестието, или наличието на благочестиви и добродетелни хора, е задържало голямото наказание. Може би така ще бъде и в последните времена – наличието на някакъв минимум благочестие ще задържа пришествието на антихриста и настъпването на неговото време, когато ще бъдат прибрани в Божията житница последните класове на спасяващите се, и тогава ще дойде краят на времената. Това е поучително, защото ни учи да внимаваме повече за себе си, за нашия вътрешен духовен живот и по-малко да се взираме и да не бъдем толкова тревожни от някакви външни събития, които се разразяват. Защото не противопоставянето с практически действия на идващото отвън зло, а доброто в душите на хората – то е, което спасява, което задържа и отлага.
Това би могло да бъде много вдъхновяващо за нашия личен духовен живот, защото се вижда, че Господ така устройва спасението на човека, че когато ние полагаме своите малки духовни трудове, от тях – от нашия труд върху духовните ни немощи, от нашите малки успехи в духовното ни лечение – може да има полза не само за нас лично. Бог така устройва нашето лично спасение, че от него има полза за целия свят и за всички хора, защото то се включва като една малка капчица в това благочестие, чийто минимум осигурява стоенето на света.
И ето, след като дал на праведника заповедта да построи ковчега, Бог му съобщава за вида на самото наказание, което искал да приложи, и казва: „Ти устрой този ковчег както ти заповядах, а аз, след като завършиш постройката, ще благоустроя и твоята съдба. Вселената вече се нуждае от очистване, но това да не те смущава и да не плаши сърцето ти, защото, виждайки неизцелимостта на техните язви, аз искам да прекъсна потока на нечестието, за да не станат виновни за още по-големи наказания“.
св. Йоан Златоуст
Бог открива Своето намерение на човечеството и установява завет с Ной. Подобно нещо се повтаря постоянно в продължение на цялата свещена история. Бог сключва завет със своите избраници. Бог осъществява Своята воля на земята не императивно: „Да бъде направено така!“ и не просто съобщавайки, че така, а не иначе трябва да бъде. Но се открива на праведника, който ще изпълнява Неговата воля на земята.
йером. Серафим (Роуз)
Чуй какво заповядва Писанието на Ной: „Ще влезеш ти – казва Бог – и с тебе твоите синове, жена ти и жените на твоите синове“. Т.е.: „Разделете се и мъжете нека бъдат отделно, а жените – отделно. С изпратените на земята води се оцеломъдрява блудът и невъздържанието. Затова вие не се докосвайте даже и до нескверното съпружеско ложе“. А като доказателство, че действително е било така, на излизащите от ковчега е казано: „Излез от ковчега ти и жена ти; и с тебе синовете ти и жените на твоите синове (Бит. 8:16). Няма го вече грешния род. Вие отново имате власт над себе си. Нека отново да се размножава благочестивият род“.
преп. Исидор Пелусиот
Нито видът, нито количеството на храната тук, в Писанието, не са показани. Но и едното, и другото нуждата е можела да ограничи, а благословението е можело да направи и малкото достатъчно.
св. Филарет Московски
Забележи и тук безмерната благост на Господа – как Той след толкова голямо търпение и сега още предсказва седем дни предварително, като иска да вразуми тогавашните хора със страх и да ги приведе към покаяние. А за уверение, че Той предсказва, защото не иска да приведе в изпълнение Своето Слово, спомни си за ниневитяните и виж колко голяма е разликата между тях и между тези. Тези след толкова години чули, че нещастието е вече пред вратата, но не отстъпили от греха . По-нататък, като искал да засили заплахата, Бог казва 40 дни и 40 нощи. Защо? Нима Той не е можел, ако би пожелал, да излее целия дъжд за един ден? [...] Той прави това с намерение, като иска едновременно и да засили заплахата, и да им даде възможност да избегнат наказанието, макар и в последния момент.
св. Йоан Златоуст
Не са ли били и четиридесетте дни на започващия потоп последен дар на Божието дълготърпение за някои грешници, които, макар и вече при вида на заслуженото наказание, подобно на разбойника на кръста са можели да почувстват своята вина и да извикат към Божието милосърдие?
св. Филарет Московски
Някои рационалисти възразяват: как животните от всички континенти, например от Америка, биха могли да се съберат в ковчега? Обаче ако Потопът действително е бил световна катастрофа, такава, каквато описват последващите стихове на книга Битие, ние изобщо не можем да знаем как е изглеждала Земята до Потопа. Известните ни континенти са се оформили в резултат на самия потоп и геологичните процеси, които действат от онова време насам. Най-вероятно тогава е имало един континент – ние не знаем. Как са се събрали животните? Разбира се, Бог ги е изпратил. Текстът не разказва за това, че Ной се е занимавал с улавянето и насилственото им натоварване на борда на ковчега .
Йером. Серафим (Роуз)
Същия този ден започнали да пристигат: от изток слонове, от юг – маймуни и пауни; други животни се събирали от запад, други бързали да дойдат от север. Лъвовете оставили своите дъбрави, лютите зверове излизали от своите леговища. Елените и дивите осли идвали от своите пустини, планинските животни се събирали от планините. Съвременниците на Ной се стекли на това ново зрелище, но не за покаяние, а за да се насладят, виждайки как пред очите им влизат в ковчега лъвовете, след тях без страх бързат воловете, търсейки убежище. С тях заедно влизат вълци и овци, ястреби и врабчета, орли и гълъби.
преп. Ефрем Сирин
Ако този срок наистина е съкратен с 20 години и това е правилното мнение (а към момента знаем, че мнозинството от отците го казват), това трябва много ясно да ни навежда на мисълта, че ние трябва много да внимаваме над себе си и да не отлагаме покаянието, да не отлагаме нашите духовни трудове за спасението ни, а да ги полагаме навреме. Защото, когато очакваме, че имаме много време живот, ние всъщност не знаем колко е той – никой от нас не знае дните си, така че срокът може да се окаже доста по-кратък и да се окажем неподготвени.
Кой е според св. Йоан Златоуст сигурният белег на най-последното време за света? Самото пришествие на антихриста.
С духовните си очи видях рая. Върховете на всички планини са ниски пред висотата му. Високите вълни на потопа едва докосваха стъпалата му. Благоговейно целуваха нозете му и се връщаха, за да смажат и стъпчат върховете на планините и височините . Само стъпалата на рая целуваше потопът, съкрушил всяка височина.