Християнското учение за човешката природа. Кожените дрехи
Съдържание на беседата:
Явяват ли се духовните православни училища добра алтернатива на атеистичните училища, или крият други опасности? (въпрос от електронната поща)
Целомъдрените отношения до брака могат да представляват пречка за намирането на брачен партньор. Налага ли съвремието известни компромиси, каква близост между възнамеряващите да встъпят в брак е допустима? (въпрос от електронната поща)
Как са възникнали човешките раси? (въпрос от електронната поща)
Как е било възможно в деня на Преображение Господне пред Христовите ученици да се яви Моисей, който би следвало по това време да е в преизподнята в очакване на Христа? (въпрос от електронната поща)
Кой формира християнската среда на общуване? Нашето съществуване би ли било възможно и без първородния грях? От какво се състои човекът? Първите хора виждат Бога, а ние не – това не обосновава ли еволюционната теория? Струнната теория. (въпроси от електронната поща)
За промисъла Божий и предопределеността.
Кожените дрехи. Как се изменя човешката природа след обличането с тях?
Засягат ли промените Божия образ в човека?
Добрата страна на кожените дрехи. Обобщение
Как християните познават истината (по св. Симеон Нови Богослов). Съзерцанието
Подбрани откъси:
Бог е Сърцеведец, познава нашите сърца по-добре от нас самите. Той знае какво ще изберем да направим, но това не означава, че нашият избор е ограничен и предопределен. Напротив. Ние го имаме в пълнота, затова и носим нравствена отговорност.
Ева вижда в забраненото дърво не това, което то е. Тя вижда в него това, което тя желае.
Свт. Филарет Московски
В първия греховен акт се проявяват всички три основни страсти – плътската похот, сребролюбието и гордостта.
Свт. Филарет Московски
От страстите човек може да преобразува душевните си сили, така че да достигне до добродетелите.
Човекът може да намери успокоение само в Бога. Само в Него има пълно удовлетворение. Бог е безкраен, а човекът – Негов образ.
Бог допуснал смъртта и ѝ позволил да съществува, за да не стане злото безсмъртно.